sábado, 19 de noviembre de 2011



Factores económicos, políticos y sociales que permitieron la conquista
Hablemos de la conquista del pueblo mexica, recordando que se trata de un gran imperio mesoamericano que duro 91 años hasta la llegada de los conquistadores incluyendo los grandes aportes tecnológicos, sociales, políticos y culturales que aportaron a la humanidad. Tratándose de un gran imperio, abordaremos sus orígenes, la situación política y económica, la situación que vieron los españoles en su llegada, las alianzas de los españoles con otros pueblos y el aspecto tecnológico-militar de los conquistadores.


¿Acaso estoy en un lecho de rosas? lo dijo Cuauhtémoc cuando los españoles le quemaron los pies.


Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle de México. Allí fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitlán, ubicada en la zona del lago Texcoco. En ese lugar se encontraron con otros pueblos y con ellos lucharon por la obtención de las mejores tierras y por el control político de la región. A los pocos años dominaron a todos sus vecinos y establecieron un imperio que impuso su predominio en toda la zona. La expansión azteca se basaba principalmente en el poderío de su ejército. Muchas de las ciudades conquistadas, a pesar de tener que entregarles tributo a los aztecas, conservaban sus propias autoridades. Las rebeliones de los pueblos sometidos fueron frecuentes y muchos de ellos al producirse la llegada de los españoles, se aliaron con éstos para derrotar a los aztecas. La ciudad de Tenochtitlán.

Estaba construida sobre las aguas del lago Texcoco. La comunicación dentro de la ciudad se realizaba mediante calzadas canales. Su población era muy numerosa. Se calcula en 300.000 personas aproximadamente. En el centro de la ciudad se encontraban 78 edificios, entre los que se hallaban el templo, una cancha de pelota, los palacios de los señores y abundantes jardines y huertas.
Luego de recorrer diversos lugares finalmente se asentaron en el siglo XIV en el valle de México. Allí fundaron una ciudad llamada Tecnochtitlán ubicada en el lado Texcoco. Como se encontraron con otros pueblos lucharon por la obtención de las mejores tierras de la región. A partir de su asentamiento fueron dominado toda la región, sometiendo a muchas ciudades, las cuales debían brindar tributos.
Por otro lado debemos hablar de la organización política del imperio azteca. A continuación presento un listado de los emperadores aztecas que gobernaron desde el origen hasta la llegada de los nuevos dioses. Para entender el listado debemos reconocer el termino Huey Tlatoani que es es una expresión náhuatl, usada para denominar a los gobernantes (tlahtoani orador) de México-Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan quienes ejercían su poder sobre el valle de México.






ACAMAPICHTLI


Narra la tradición que a la muerte del caudillo Tenoch los aztecas consideraron necesario emular en su organizacion politica y social a los pueblos vecinos de linaje Tolteca y rogaron al señor de Culhuacán les diera un " huey tlatoani "Acamapichtli, que quiere decir "el que empuña la vara ", hacia el año 1375 se convirtió en el primer rey de Mexico - Tenochtitlan. Su gobierno, que duro 21 años, fue laborioso y prudente; si bien no libero a su ciudad adoptiva del yugo tecpaneca, construyo un nuevo templo en honor de Huitzilopochtli, palacios suntuosos y mejores casas. Participo para Azcapotzalco de las conquistas de Cuitláhuac, Miizquic, Cuauhnáhuac y Xochimilco. Murió en 1396.
HUITZILIHUITL
En el año Huitzilíhuitl, hijo de Acamapichtli es nombrado " huey tlatoani " de Mexico-Tenochtitlan. Su rápido matrimonio con una de las hijas del señor Tezozomoctli de Azcapotzalco, a la par que reforzaba la preminencia de los nobles o " pipiltin " en el pueblo azteca, redundo en una moderación de los tributos. Construyo un acueducto entre Chapultepec y Mexico - Tenochtitlan que doto de agua por primera vez a la ciudad; importo productos de productos de necesidad y desarrollo la educación popular. Durante su Gobierno los mexicas participaron en la guerra contra Texcoco. Murió en 1417.
CHIMALPOPOCA
Chimalpopoca quiere decir, "espejo que humea "; hijo de Huitzilíhuitl, a la muerte de su padre se convirtió en el tercer soberano azteca y se le atribuyen las conquistas de Tequizquiac y Chalco.
Al ascender al trono tecpaneca su primo maxtlaton, famoso por su odio a los vasallos Mexicas y con quien mantenía una larga enemistad, acompañando de sus nobles, el año 1426 decidió inmolarse en al templo de Huitzilopochti. En medio de esta sangrienta ceremonia irrumpieron en Tenochtitlan las tropas de Maxtlaton, lo hicieron prisionero y lo llevaron a Azcapotzalco. Exhibido en una jaula y sometido a constantes ayunos, se suicido colgándose con su señidor de una viga.
ITZCOATL
En el año 1427 Itzcóatl hijo de una concubina de Acamapichtli, ascendió al trono azteca, a un tributario de Azcapotzalco. un año después, el ejercito mexica y sus aliados ponían fin al yugo tecpaneca. Asistido por el famoso consejero Tlacáelel, Itzcóatl elevo a la nobleza a los jefes distinguidos y repartió entre su pueblo las tierras conquistadas. Celosos de exaltar la grandeza azteca , ensayo una revolución cultural que consistió en instrumentar la historia y el arte para exaltar los valores de su pueblo y ordeno quemar todos los libros antiguos de pintura y volver a escribirlos de manera favorable.
Murió en el año de 1440 y es el único gobernante azteca que ostenta el titulo de Cemanáhuac tepehua que quiere decir " Conquistador del mundo ".
MOCTEZUMA ILHUICAMINA
A la muerte de Itzacóatl, en el año 1440, le sucedió un hijo de Huitzilíhuitl: Moctezuma Ilhuicamina. Este "huey tlatoani " sometió a los Otomíes de Xilotepec, consolido su poder en la zona de lo que hoy es Morelos y Guerrero y penetro en Veracruz y Oaxaca; la afluencia de tributos a Mexico - Tenochtitlan fue de una calidad y cantidad nunca vista. En pos del lugar que los aztecas se creían originarios organizo la expedición a Aztlán, que fracaso. Inicio la edificación de un fastuoso templo mayor, ordeno esculpir su propia efigie en Chapultepec y salvo a su pueblo del hambre, consecuencia de una sequía que azoto la región entre los años de 1454 - 1456. Murió en 1468.
AXAYACATL
Axayácatl, conocedor de las teorías religiosas, las ciencias y la poesía, la muerte de Moctezuma Ilhuicamina, en el año de 1468, por instigación del consejero Tlacáelel, fue elegido " huey tlatoani ".
En el año de 1473 la vecina ciudad de Tlatelolco, en una guerra fugaz, es anexada a Mexico - Tenochtitlan y luego fueron sometidos los mazahuas, matlatzincas y Otomíes del valle de Toluca. Hacia el año de 1478 un ejercito mexica de 24000 hombres invade Michoacán. Los tarascos, de larga tradición guerrera y contra lo esperado, muy superiores en números, infligieron a Axayácatl una derrota absoluta, de la que espiritualmente nunca se repuso. Inauguro la piedra del sol y murió en el año de 1480.
TIZOC
Tizoc ascendió al trono a la muerte de su hermano menor Axayácatl, en el año de 1481. Su gobierno fue breve, ya que murió cinco años después. Logro fama de su nombre pusilánime, poco dado a ensanchar los limites del imperio y algunos historiadores aventuran que nobles desilusionados lo envenenaron. Sin embargo, conquisto para la grandeza mexica, Tuxpan en Veracruz y Yanhuitlán, en Oaxaca y ordeno construir la piedra de los sacrificios, importante monumento en el que aparece el rey haciendo prisioneros.
AHUITZOTL
Ahuitzotl, hermano de Tizoc y Axayácatl fue consagrado " huey tlatoani " en el año de 1486. Famoso por sus campanas militares, extendió sus dominios a Guerrero, Oaxaca, Puebla, Veracruz, y parte de Chiapas. Inauguro el templo mayor con una fiesta con mas de 20000 invitados y algunos autores le atribuyen en esa ocasión, el sacrificio de miles de prisioneros. Organizo el comercio a lo largo y ancho de todo su imperio merced al establecimiento de puestos militares en las rutas de las caravanas. Contribuyo a la grandeza de la ciudad mediante nuevos edificios y las obras de aproximación del agua de Coyoacán, murió en el año de 1502, víctima de una dolencia contraida a propósito de un golpe recibido durante una inundación.
MOCTEZUMA XOCOYOTZIN




Hijo de Axayácatl, ascendió al trono azteca en el año de 1502. Hondamente religioso, fue un excelente militar y poeta que se rodeo para gobernar de jóvenes sabios y filósofos. Durante su reinado la nación azteca logro su máximo esplendor.
Narra la leyenda que antes de la llegada de los españoles, Moctezuma, tuvo una serie de premoniciones acerca de la llegada de un grupo de hombres pálidos que apresuradamente avanzaban en animales como venados. Convencido de que regresaba Quetzalcóatl, sus vacilaciones con respecto a los conquistadores le ganaron el repudio de su pueblo. Algunos autores, sostienen que en el año de 1520 le mataron los españoles; otros dicen que sus propios súbditos le apedrearon.

Como podemos observar, cada uno de los gobernantes aztecas tuvo una serie de estrategias para extender su poderío y el pago de los tributos con ayuda de conquistas. También analicemos que el tema del matrimonio era una conveniencia para la ascendencia de un nuevo gobernante. Los gobernantes tenían astucia y en el listado no es mencionado pero Tizoc fue asesinado por no cumplir correctamente y con valor su cargo. Esto nos demuestra la estricta exigencia hacia cada gobernante.
Dentro de esta atmosfera, en 1519 llegan los españoles a los puertos de Yucatán es entonces cuando comienza la profecía esperada, cuando se cumple lo dicho por los presagios mencionados por los informantes de Sahagún. Se trata de cada una de las narraciones del capítulo uno de la visión de los vencidos de Miguel León Portilla. Moctezuma comienza a sentir que los españoles terminaran con su reinado y con lo que en ese momento era la ciudad ya sitiada por los que ellos llamaban dioses.
Eso no fue lo grave, lo grave es que como leímos, cada gobernante se encargó de distintas conquistas en varios territorios así como el cobro de tributos en estas nuevas ciudades conquistadas. Eso ocasiono el odio y resentimiento por parte de los pueblos sometidos. Es así como a la llegada de los españoles a nuestro país, estos comenzaron a imponer autoridad lo que hizo pensar a los pueblos sometidos por los aztecas que uniéndose a ellos estos lograrían vencerlos y así ellos dejarían de pagar tributo. Y así fue solamente que ellos al final también fueron sometidos, todos fueron sometidos por que no hubo lugar y cosa que no dominaran y sobre las que no mandaran los hombres a los que ellos llegaron a llamar nuevos dioses. Fueron principalmente los pueblos de Tlaxcala los que se unieron a los españoles al igual que muchos otros que los guiaron de la costa a la ciudad de Tenochtitlan al igual que Malitzin que fue la mujer que traducía las palabras a los españoles.
La conquista
Establecidas las alianzas con esas ciudades, comienza el paso de la costa a la ciudad de Tenochtitlan, la ciudad azteca en donde Moctezuma estaba preocupado y había mandado cientos de presentes de oro con sus mensajeros a sus gobernantes. Detrás del volcán Popocatépetl se encuentran con un misterioso borracho que les impide el paso a otros mensajeros que iban a detener la llegada de los hombres blancos. Se piensa que se trataba de Tezcatlipoca que estaba de acuerdo con la caída del pueblo de su hermano Quetzalcóatl. Nada impidió que los españoles llegaran a la ciudad e Iztlizochitl fue el primero en verlo, un hombre que se incó ante ellos y rogo a cortes ser bautizado bajo la religión cristiana. Es bautizado y su nombre fue Hernando ya que su padrino fue cortes su madre enfurecida fue obligada a ser bautizada y la bautizaron bajo el nombre de doña María por ser la primer cristiana en la ciudad. El medio religioso fue el más fácil para conquistar además de la ayuda que impusieron las órdenes de frailes como la de los Franciscanos y los Agustinos que sirvieron para evangelizar al pueblo mexica. la presentacion de la virgebçn de Guadalipe a los indijenas en reemplazo a Tonantzin con elementos parecidos a los de la segunda como la tez morena, los elementos naturales y otros elementos que la hicieron la virgen morena, morena como los indios.



Pero por otro lado comenzaba la guerra entre españoles y mexicas, comenzó el enojo por parte de ambos para defender sus intereses y así comienza la conquista militar que de ante mano iba a ser ganada por los españoles. Para comprobarlo, revisemos el siguiente cuadro que muestra los armamentos españoles en comparación con las armas que tenían los mexicas.
Armas utilizadas por los mexicas Armas utilizadas por los españoles
CERBATANA con púas

Envenenadas.
Cañones: Un cañón es

el tubo de una pieza

de artillería que permite

batir blancos situados

dentro de la vista directa

del artillero
CUATEPOZTLI: Era

un yelmo de madera
que dependiendo
del rango podría ir
decorado con plumas
o grabados; además
de que solía tener
forma de cabeza de
águila o de cabeza de
Jaguar.
MACUAHUITL: Era una

arma de mano, que

era esencialmente una

espada de madera

con filos de obsidiana

incrustados en los

Lados. Esta era el arma

básica de los grupos de

élite del ejército


Espadas de acero: La espada

es un arma blancade uno

o dos filos que consiste

básicamente en una hoja

recta cortante, punzante o

con ambas características,

con empuñadura, y de cierta

envergadura o marca.

• TEPOZTOPILLI: Lanza

de madera con filos

de obsidiana en la

Punta.
CHIMALLI: Eran escudos hechos

con diversos materiales;

por ejemplo, madera, con

la que se fabricaban los

llamados "cuauhchimalli"

o caña de maíz, con la

que se confeccionaban

los "otlachimalli". también

había escudos hechos con oro,

o decorados con trabajos en

plumas, llamados "māhuizzoh

chimalli".
Armaduras de metal:

La armadura es una

vestidura compuesta por

piezas metálicas o de otro

material resistente (en

muchos casos el cuero)

que se utilizaba para

proteger el cuerpo del

combatiente.
TLAHUITO
LLI: Arco.

Arcabuces: El arcabuz es

una antigua arma larga

de fuego de avancarga,

Antecesor del mosquete.

Su uso estuvo extendido en

la infantería europea de los

siglos XV al XVII. A pesar de

su longitud, el disparo era de

corto alcance
Caballos: Uso

de caballos:

proporcionaban

movilidad de

Acción. Desconocidos

para los nativos y les

atemorizaba
Perros: Desconocidos

para los nativos y les

atemorizaba
Una canoa es un bote relativamente pequeño que se mueve con la fuerza humana. Las canoas son puntiagudas en ambos extremos y usualmente abiertas por la parte de arriba.

Se mueve por medio del uso de palas cuyo número depende del tamaño de la embarcación. Los paleadores se encuentran de cara a la dirección deseada, ya sea sentados en soportes sobre el casco o hincados directamente en ella.
Bergantines: es un barco generalmente de dos mástiles con todo su aparejo formado por velas cuadradas, es decir, velas dispuestas en los mástiles colgando de ver gas transversales respecto al eje longitudinal de la nave


¿Acaso no es notable el avance técnico que traían los contrincantes españoles? Y además de esos avances que ayudaron en la conquista, también hubo factores como la llamada viruela que produjo la muerte de miles de indios, las creencias religiosas que permitieron la rendición de otros miles a causa de creer que en verdad eran sus dioses y además del ambiente de separación entre pueblos que los españoles vieron al llegar.
Sería inútil pensar que se pudo haber ganado la guerra o que en la noche triste los indígenas pudieron haber capturado a los españoles en los sitios de Otumba. Pero no cabe duda que en los hombres y los pueblos son las creencias religiosas las que logran mover las almas y los corazones, las que son capaces de hacernos cambiar. La conquista pudo posiblemente impedirse pero esta demás imaginarlo. Hoy todos somos mexicanos, ya no somos mexicas. Se terminó esa ciudad, todo acabo ellos lo vieron y lo permitieron y ahora somos lo que hay.
Y todo esto pasó con nosotros.

Nosotros lo vimos,
nosotros lo admiramos.

Con esta lamentosa y suerte nos vimos angustiados.

En los caminos yacen dardos rotos,
los cabellos están esparcidos.
Destechadas están las casas,
enrojecidos tienen sus muros…

jueves, 8 de septiembre de 2011

Diferentes áreas prehispánicas en América del norte


Nombre: __Alejandro Mora Morales________________ No. L. _27_____
Característica
Mesoamérica
Aridoamérica
Oasisamérica
Concepto


"En medio de américa", (etimológicamente) según Paul Kirchhoff
Área cultural que se extiende al norte de los límites de Mesoamérica. Gran civilización que nunca se convirtió en unidad cultura.
Se trata de un territorio marcado por montañas y áreas verdes en medio del desierto donde se desarrollaron varias culturas.
Sociales
Técnicas agrícolas, fabricación de terrazas, uso del bastón plantador, trabajo textil del algodón y edificación de basamentos.
Basan su economía en una recolección de vegetales. Eran nómadas y Vivian en grupos delimitados.
Eran sedentarios, cazaban y recolectaban, también practicaban el cultivo y la creación con cerámicas.
Naturales
Tierra fértil, cultivo de semillas, quema, terrazas y chinampas.
Cuentan con clima seco; árido en el verano y frio en el invierno. También tiene escasez de cultivo por eso cazaban y pescaban.
Territorio y clima seco, construyeron canales y terrazas edificando montículos ceremoniales.
Culturas
Mayores. Olmeca, Teotihuacán, toltecas, mayas, mexicas y zapotecas.
Menores. Mixteca, totonaca y huasteca.
Chichimecas
Pericues
Guachichiles
Conchos
Opatas
Pames
Tarahumaras
Anasazi
Hohokam
Mogallon
Descripción espacial
Sur: Belice
Norte: Sinaloa bajando hasta la cuenca.
Sierra de Tamaulipas
Cañas del diablo
Cueva de la perra
Cuenca de los ríos Lerma, fuerte y María.
Principalmente en el oriente y poniente tienen la sierra madre occidental.
Regiones
Occidente de México
Golfo de México
Norte
Centro de México
Guerrero
Oaxaca
Maya
Costa sur
Centro América
Sierra de Tamaulipas
Montañas
Planicies
Costas.
Anasazy
Hohokam
Mogallon
Patayan
Trincheras
Fremont


Ubicación geográfica





las fuentes
- Latapí P, 2008, Ser en la Historia, Primera Edición, México, McGraw-Hill - Herrera Pineda M, 2009, Historia de México en Mapas Conceptuales desde Mesoamérica hasta el sexenio de Vicente Fox, Texcoco, México

- SEP, 2009, "Historia Quinto Grado", El kiosko, septiembre 2009, México, disponible en: http://www.elkiosko.gob.mx/mesoamerica.html



   

miércoles, 7 de septiembre de 2011

Relatos sobre los agüeros de los pueblos prehispánicos

Alejandro Mora Morales

A continuación se presentan algunos datos interesantes sobre los agüeros de las culturas prehispánicas que pueden ser la causa de muchas leyendas. TOMADO DE HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS DE NUEVA ESPAÑA DE FRAY BERNARDINO DE SAHAGUN

CAPÍTULO IV

DEL MAL AGÜERO QUE TOMABAN DEL CANTO DEL BÚHO, AVE

l.-También cuando oían cantar al búho estos naturales de esta Nueva

España tomaban mal agüero, ora estuviese sobre su casa, ora estuviese sobre

algún árbol cerca, oyendo aquella manera de canto del búho luego se aternoriza

ban y pronosticaban que algún mal les había de venir, o de enfermedad o de

muerte, o que se les había acabado el término de la vida a alguno de su casa

o a todos, o que algún esclavo se le había de huir,

2.-o que había de venir su casa y familia a tanto riesgo que todos ha

bían de perecer, y juntamente la casa había de ser asolada y quedar hecha

muladar y lugar donde se echasen las inmundicias del cuerpo humano; y que

quedase en refrán de la familia y de la casa el decir: "en este lugar vivió una

persona de mucha estima y veneración y curiosidad, y ahora no están sino

solas las paredes; no hay memoria de quien aquí vivió".

3.-En este caso el que oía el canto del búho luego acudía al que decla-

raba estos agüeros, para que le dijese lo que había de hacer.

CAPÍTULO VI

DEL MAL AGÜERO QUE TOMABAN CUANDO VEÍAN QUE LA COMADREJA O MOSTOLlLLA ATRAVESABA POR DELANTE DE ELLOS CUANDO IBAN

POR EL CAMINO O POR LA CALLE

l.-De este animalejo que se llama comadreja, o mostolilla; se espanta-

ban y tomaban mal agüero cuando la veían entrar en su casa, o traspasar por

delante de sí, cuando iban por el camino o por la calle; y concebían en su corazón

mala sospecha de que les había de venir algún mal, o que si algún viaje toma-

sen no les había de suceder bien, que habían de caer en manos de ladrones o

que les habían de matar, o les habían de levantar algún falso testimonio;

2.-y por esto ordinariamente los que (se) encontraban con este animalejo

les temblaban las carnes de miedo, y se estremecían y se les espeluznaban los

cabellos; algunos se ponían yertos o pasmados, por tener entendido que al-

gun mal les había de acontecer.

3.-La forma de este animal, acá en esta tierra, es que son como los de

España, que tienen la barriga y pecho blanca y todo lo demás bermejo.

CAPÍTULO VII

DEL MAL AGÜERO QUE TOMABAN CUANDO VEÍAN ENTRAR ALGÚN CONEJO EN SU CASA

1.-Los aldeanos y gente rústica, cuando veían que en su casa entraba

algún' conejo, luego tomaban mal agüero y concebían en su pecho que les

habían de robar la casa, o que alguno de su casa se había de ausentar o

esconder por los montes, o por las barrancas, donde andan los ciervos y

conejos. Sobre todas estas cosas iban a consultar a los que tenían oficio de

declarar estos agüeros.

2.-Los conejos de esta tierra son como los de España, aunque no tienen

tan buen comer.

…CAPÍTULO XI

QUETRATA DEL AGÜERO QUE TOMABAN CUANDO DE NOCHE VEÍAN ESTANTIGUAS

1,-Cuando de noche alguno veía alguna estantigua, con saber que eran

ilusiones de Tezcatlipoca, también tomaba mal agüero en pensar que aquello

significaba que el que la veía había de ser muerto en la guerra, o cautivo;

2,-y cuando acontecía que algún soldado valiente y esforzado veía estas

rsiones, no temía sino asía fuertemente de la estantigua y demandábala que

lediese espinas de maguey, que son señas de fortaleza y valentía, y que había

de cautivar en la guerra tantos cautivos cuantas espinas le diese; y cuando

acontecía que algún hombre simple y de poco saber veía las tales visiones,

luego las escupía o apedreaba con alguna suciedad.

3,-A este tal ningún bien le venía, mas antes le venía alguna desdicha o infor-

tunio; y si algún medroso o pusilánime veía estas estantiguas, luego se cortaba,

luego se le quitaban las fuerzas y luego se le secaba la boca, que no podía ha blar,

y poco a poco se apartaba de la estantigua para esconderse donde no la viese;

4,-y cuando iba por el camino, pensaba que iba tras él la estantigua, para

tomarle, y en llegando a su casa abría de pronto la puerta y entraba de pres-

to, y cerraba la puerta de su casa y pasaba a gatas por encima de los que

estaban durmiendo, todo espantado y espavorido.

CAPÍTULO XII

QUE TRATA DE UNAS FANTASMAS QUE APARECÍAN DE NOCHE

QUE LLAMAN TLACANEXQUIMILLI

l.-Cuando de noche veía alguno unas fantasmas que no tienen pies ni

cabeza, las cuales andan rodando por el suelo y dando gemidos como enfermo,

las cuales sabían que eran ilusiones de Tezcatlipoca, no obstante esto cuando

veían, y los que las veían tomaban mal agüero, concebían en su pecho opinió

certidumbre que habían de morir en la guerra, o en breve de su enfermed

o que algún infortunio les había de venir en breve; y cuando estas fantasi

se aparecían a alguna gente baja y medrosa, arrancaban a huir y perdían

espíritu de tal manera de aquel miedo que morían en breve o les acont

algún desastre;

2.-y si estas fantasmas aparecían a algún hombre valiente y osado, co

son (los) soldados viejos, luego le apercibía y disponía, porque siempre

daban con sobresalto de noche, entendiendo que habían de topar algu

cosa y aún las andaban a buscar por 'todos los caminos y calles, deseando:

alguna cosa, para alcanzar de ella alguna ventura o. alguna buena fortuna,

algunas espinas de maguey, que son señal de esto;

3.-y si acaso les aparecía alguna de estas fantasmas que andaban a b

car, luego arremetían y se asían con ella fuertemente, y decíanla: "équi

eres tú?, háblame, mira que no dejes de hablar que ya te tengo asida, y no

tengo de dejar".

4.-Esto repetía muchas veces andando el uno con el otro a la sacapell

y después de haber mucho peleado, ya cerca de la mañana, hablaba la fanu

ma y decía:

5.-"Déjame que me fatigas, dime lo que quieres, y dártelo he." Lueg

respondía el soldado y decía: "équé me has de dar?" Respondía la fantasm

"cata aquí una espina". Respondía el soldado: "no la quiero; ¿para qué

una espina sola?, no vale nada".

6.-Y aunque le daba dos, tres o cuatro espinas no la quería soltar, has

que le diese tantas cuantas él quería; y cuando ya le daba las que él querí

hablaba la fantasma diciendo:

7.-"Doyte toda la riqueza que deseas, para que seas próspero en

mundo." Entonces el soldado dejaba a la fantasma, porque ya había alcanza

do lo que buscaba y deseaba.

sábado, 27 de agosto de 2011

La llegada del hombre a america

Las diversas teorias que leimos y analizamos individualmente o en equipo son afirmaciones muy buenas, a pesar de que debido a una u otra cosa no sean aceptadas pero no dejan de ser una parte complementaria y estudiada de la ciencia de la historia.
El problema no es leer una y otra teoria, paginas web, libros. si no hacer esta conclusion por que se trata de nuestra afirmacion, de lo que pensamos y creemos de la informasion, aun sin ser expertos en la materia.
mi particular conclusion es que considero a la teoria del estrecho de bering como la mejor y la mas sustentada, dejando a un lado las contradicciones que esta incliye. creo que Alex Hrdlicka fue muy acertado en sus investigaciones.
Encontrando otro punto, considero que acen falta  otras respuestas ¿por que el hombre asiatico emigra a ameriza? ¿que imaginabä? esas y muchas otras son la parte mas importante de estudiar el fenomeno por que de esas partes se contesta el por que del nacimiento de nuestro gran continente.